已完结完结小说《通灵神探》由文飞最新写的一本刺激风格的小说，故事中的主角是通灵神探，书中主要讲述了：唐姗姗不知道我问这个干什么，但还是回想了一下，说道：“我爸当年是火化的，当时他穿的是应该不是这件风衣，而是定制的西装，不过这件衣服应该也跟他的其它遗物一起烧掉了。”我听完心中又是一惊，既然尸体和遗物都...
精彩章节试读：
我摇摇头告诉她不能单凭一张照片就确认那个黑影是她的父亲，而且即便它是，如今也是人鬼殊途，最好不要接触的好。所谓尘归尘土归土，已死之人不属于我们这个世界，我们不能再用情感牵绊住他们，还是让他们早日安息比较好。
我见她又不作声了，想了想问道：“你父亲下葬之前是不是也穿着照片上的这件风衣？”
唐姗姗不知道我问这个干什么，但还是回想了一下，说道：“我爸当年是火化的，当时他穿的是应该不是这件风衣，而是定制的西装，不过这件衣服应该也跟他的其它遗物一起烧掉了。”
我听完心中又是一惊，既然尸体和遗物都被火化了，那为何魂魄还留于现世？
中国自古地大物博民族众多，各个民族和地区人民的宗教信仰都有所不同，所以自然丧葬习俗也并不相同。
汉族一般奉行儒家推崇的“入土为安”一说，所以大多数人都选择土葬。藏族和蒙古族则实行天葬，将尸身喂食鸟兽以示灵魂不灭和轮回往复。一些沿海地区选用海葬，将尸体抛入大海喂鱼。甚至还有三峡地区诡秘的悬棺葬，等等。
而在这些丧葬方式当中，最为干净利落的当属火葬。对于那些死去的魂魄来说，自己的尸身便好似是它们的居所。
有些魂魄由于各种原因还存在于现世之中，而存在各种牵绊的灵魂，便会白天寄宿尸身之中，夜晚出来游荡。
火葬这种方式是以火把尸体烧成骨灰，然后安置在骨灰瓮中、埋于土中、撒于水中或空中。这种方式与佛教同时传入中国并盛行，其中以佛祖释迦牟尼，圆寂后火葬留下舍利子而闻名于世。
从现实的角度来看火葬比起其他丧葬方法来尸体分解处理地更加快捷，而且不占用土地或其他资源。
而佛家则认为肉体是让灵魂、神识攀附的工具，死去的肉体并不神圣，因为神圣的灵魂已经离开了肉体，火化遗体则能够使灵魂随着火化时的烟雾一起升入极乐世界。我倒也不是同意佛家的这种说法，也并不知道这个世界之外到底有没有他们所说的极乐世界是否真正存在，可是尸体火化之后其灵魂还存于现世的现象相比土葬或者其他丧葬方式处理的死者来说的确是少之又少。
至少在我接受的一些案例之中并不存在。我也曾经问过一些和我一样懂得一些驱邪之术的同行，他们也表示几乎没有碰到过尸身火化之后还存在的恶灵。也正是由于这个原因，我们行内便有了一种最为直接的对付恶灵的方法：找到恶灵的尸身，将其焚烧，这样一来恶灵便会随之一起消散。
可是刚才唐姗姗明明说她的父亲是被火化的，那为何他的灵魂还会徘徊于现世？
我满脸愁容，站在事务所中间思索着当下所面临的状况，唐姗姗此刻却眼神迷离，睫毛微微闪动，眼睛里慢慢溢出晶莹的泪水，顺着她有些憔悴的脸颊滑落下来，似乎是回忆起了和已经逝去的父亲的往昔时光。
