我这里说的“放阴”一般不会有以上危害，即使有也可以让施术者极力挽救，以便让让被放阴者从地府安全归来。
还有的人专门从事这一门道者，自放自收，专替别人到阴曹地府看望、打探亡者消息，如果活着的人对死去的亲人不放心，就要拿出银两雇佣那些放阴人到地府去打探。这对活着的人是一种安慰，对死去的人是一种尊重。人们常说阴阳两隔，阴阳两层天，中间只是一层纸，无奈能够穿破那层纸的，惟有放阴人。
也有的人是因为自己在阳间日子过的并不顺趟开心，总觉得是自己的已故亲人在阴间不开心才会导致如此，于是拿出银钱打点放阴人，让放阴人到阴界地府找已故亲人询问他们日子过的可好，有什么要求。
放阴之人也就是为神类、亡灵的“顶马之人”，他们自然是马，就要负重，顶马时间长了，会向问询者报怨，催你有事要速问，不然就要转马了。
顶马之人一如我们文学爱好者，必有一个尊号，比如“郎玛大神”、“千花小姐”、“逃难姑娘”、“河响姐”，不一而定。
“郎玛大神”原名郎定成，水西州威舍人，曾在遮打、甲马石、洒泥、长底小河边、老寨等地居住过，属于那种千个屋基，万个水井的人。郎玛大神死后葬于甲马石，被老憨哥从甲马石移葬到热水塘老石山。
其妻王氏，为水西州普安县马尾龙村人。在马尾龙时她家与村中罗姓人家为争一棵枇杷树，各不相让，接了仇怨，不得已搬到老寨居住是为避祸。然而还是没能避住，那个罗姓人家用桐油烧她家的祖坟，造成了很严重的后果。
王氏有两个弟弟，一个妹妹，一共四姊妹。她那个弟弟与老寨村中的一个同龄人去刘家山放牛，当时刘家山那一带水位因为有老挡坝的拦堵水位较深，据说两个牧童在河岸边一片化香树上玩耍，另一个拉住树枝摇晃，于是有一个掉进水中淹死。牧童死后两家家长产生争议，一个说是害死的，另一个说没有害他死。两家争议不下，村人们说由村中主事的李小春去断案。
这怎么断法呢？村人约定，把死者捞起来看看，如果手指是散开的就说明是他自己掉下去的；如果手指是捏紧的就是被人害死的。
最终尸体捞出水面，手指是散开的。村民们依从前约定，断为自己掉下去的。
王氏的另一个大兄弟，名叫王世友。他家虽然搬到老寨，但他依然割舍不下对马尾龙的依恋，经常往返在老寨到马尾龙的路上，结果出了事，音讯全无。
不知道他是被仇家干掉了，抑或被棒老二干掉了，都不得而知。
而王氏常常说是被土司府衙门抓去当差役干苦力，而那些苦力放回来后王氏和他的儿子去认都不是。
王氏和我家常有往来，犹如亲人一般。
