其他杂姓就没康素素一家这样顺从，他们信奉润善寺的佛爷，从不到天神庙里来。
秦可新在否决了秦姓人是贵胄血统、王上基因后，就琢磨秦王寨秦姓的来由；当然也琢磨张、王、李、赵、蒲、马、魏、康等杂姓的由来。
秦王寨的人不管姓什么，普遍个头很高，多数人是络腮胡，有的还长胸毛；大多数男人的性格强硬、执着、甚至一根筋；女人却很温柔、大方、甚至开放。
从这些迹象分析，秦可新认为秦王寨的男人不是纯种的汉人，而是番邦夷狄与汉族女人结合后的混血儿。
尽管户籍薄上写的民族是汉，可骨子里少数民族的基因太多。
直白地说，秦王寨的公民是汉、匈奴、突厥、鲜卑、契丹、女真、党项、羌、氐，多个民族杂交的后代。
秦可新的这个判断准确不准确，一时半刻还无从考证；但秦可新相信自己的判断没有错。
尤其是秦姓和王姓，后代普遍形体魁梧，脾气暴躁，不甘屈从他人；少了汉族人的圆滑、冠冕、灵透、诡秘。
秦可新尽管只有11岁，个头却在160公分左右，从后面看，已是虎背熊腰。
后来，秦可新有了一定的社会地位，有人问他：“老秦，你们祖先有无出处？什么时候迁徙秦王寨的……”
秦可新便就毫不犹豫地回答：“我怀疑我们祖先不是纯种的汉人，可能是匈奴或者鲜卑民族融合而来……”
匈奴和鲜卑同一祖先，从这个论点说开去，秦可新有可能是匈奴的后代；但秦可新又不敢肯定，要真是的话，祖先在蒙古人统治的元朝就不会被歧视。
至于王姓，秦可新有点肯定地说，他们是完颜氏，也就是女真民族。
兴起于白山黑水的女真民族灭亡了北宋，建立了金朝，统治秦岭以北的西秦大地一百多年，后来被蒙古和南宋的联军灭亡。
金朝灭亡后，散落西秦大地的完颜氏为了生存，改完颜姓为王姓，其意是他们祖先曾经做过帝王，他们是帝王的后裔。
无论秦王寨的各个姓氏出处如何，早年间，他们都信奉佛教，每月初一十五，纷纷去润善寺拜谒佛祖释迦牟尼。
润善寺坐落在秦王寨村落的正当央，除过每年顺理成章的拜谒时间外，平日里，秦、王、张、赵、李、雷、康诸姓，也都三三俩俩前去拜谒。
正月十八是润善寺庙会的日子，每个姓氏还要组织锣鼓队，放鸟铳，家族男女老少全都参加，浩浩荡荡前去上香，以示对佛祖的崇敬。
秦姓人自从建起天神庙后，不仅要上润善寺叩佛，还得来天神庙拜道。
因为天神庙的主神是玉皇大帝，玉皇大帝是道教的最高统帅，元始天尊也受他节制。
因此，秦姓人便说：“天神爷是福神，受秦王寨秦姓人香火供奉以来，秦门人丁兴旺，官运亨通。”
